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<title>JRF の私見：宗教と動機付け</title>
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<description>宗教や哲学を動機付けという観点から興味を持って調べています。ただし、必ずしもそのような視点にこだわっているわけではありません。</description>
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<title>悪の犠牲の「自動人形」にも救いあれ 
[キリスト教,神学・教学]</title>
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<description>《忘却からの帰還：慈悲深い神と魂の存在を信じる者に幸いあれ》に「神が人間を創造したなら、モラルは高まる」というに対する対抗議論として次のようなことが述べられていました。 前提: 1. 超越的な(transcendant)神が存在する。 2. その超越的な神は慈悲深い(benevolent) 3. その超越的な神が、魂を創造して、人間が誕生したときに吹き込む[霊魂創造論] 4. 魂を吹き込まれないと...</description>

<dc:subject>キリスト教</dc:subject>
<dc:subject>神学・教学</dc:subject>

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<title>シミュレーション・アーギュメントを論駁する 
[創造論と進化論,疑似科学]</title>
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<description>本稿ではシミュレーション・アーギュメントとその変種について論駁します。シミュレーション・アーギュメントは最近《忘却からの帰還：シミュレーション・アーギュメントとオメガポイントについて》で初めて知り、そこで紹介されていた『ゼロからの論証』(三浦 俊彦, 青土社, 2006年)を購入し、一通り読みました。...</description>

<dc:subject>創造論と進化論</dc:subject>
<dc:subject>疑似科学</dc:subject>

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<dc:date>2006-10-25T00:02:47+09:00</dc:date>
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<item rdf:about="http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/08/post_3.html">
<title>『創世記』ひろい読み − ネフィリム 
[旧約聖書ひろい読み]</title>
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<description>06:04 のネフィリムとは何か。 説 1. 「神の子」が聖霊であり、娘たちによる神託や神話に登場する想像上の英雄ととらえれば良いのではないか。過去に巫女がいた時代の記録の跡。 説 2. 民数記 (13:32-33) に広まった噂としてネフィリムを巨人とみなすような部分がある。ネフィリムは、大仏やスフィンクスに相当し、かつては中東一帯にあった巨大な偶像で、後世の一神教によって破壊されたもの。 説 ...</description>

<dc:subject>旧約聖書ひろい読み</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-08-28T20:24:33+09:00</dc:date>
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<item rdf:about="http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/08/post_2.html">
<title>『創世記』ひろい読み − アダムの再婚 
[旧約聖書ひろい読み]</title>
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<description>アダムとイブが楽園を追放されたとき、アダムの二番目の妻とカインの妻がいったい誰なのかという問題がある。 説 1. 基本的に女性が生まれたことは記載されておらず、アダムの二番目の妻は、カインの末裔かアダムの娘で、カインの妻はイブかカインの姉妹である。 説 2. 彼女らは人ではなくどちらかといえば獣である。 説 2&#39;. 彼女らは 06:02 にある神の子である。 説 2&#39;&#39;. アダムとイブは四次元的に...</description>

<dc:subject>旧約聖書ひろい読み</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-08-28T20:23:49+09:00</dc:date>
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<item rdf:about="http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/08/post_1.html">
<title>『創世記』ひろい読み − 女の誕生 
[旧約聖書ひろい読み]</title>
<link>http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/08/post_1.html</link>
<description>(下記は精神分裂病のまっさい中に書いた物です。あくまで精神分裂病の者の思考のサンプルとしてのみ受け取ってください。正常を保っているかのように見える部分もあるかもしれませんが、私の病状は「奇跡を感じる」という以外の思考は普通の人から見て、フツーを装うだけの理性(?)は保っていたというだけのことです。) 02:18 主なる神は言われた。「人が独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう。」 02:...</description>

<dc:subject>旧約聖書ひろい読み</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-08-28T20:23:03+09:00</dc:date>
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<title>『新約聖書』ひろい読み − 神殿とハト 
[新約聖書ひろい読み,経済的動機付け]</title>
<link>http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/08/post.html</link>
<description>マルコ 11:15 (マタイ 21:12, ルカ 19:45, ヨハネ 02:13) ではイエスは唯一とも言える実力行使をし、それにより律法学者達が殺意をいだくまでになる。 11:15 それから、一行はエルサレムに来た。イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いしていた人々を追い出し始め、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けをひっくり返された。 11:16 また、境内を通って物を運ぶこともお許しにならなか...</description>

<dc:subject>新約聖書ひろい読み</dc:subject>
<dc:subject>経済的動機付け</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-08-03T21:29:55+09:00</dc:date>
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<title>《イメージによる進化》の《忘却からの帰還》からご教授いただいたことへの対論 
[創造論と進化論]</title>
<link>http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/06/post_1.html</link>
<description>《前稿》をトラックバックしたところに Kumicit 様から《忘却からの帰還：遠い世界からのトラバ》という返信がありました。ありがとうございます。ただ、当然 Kumicit 様のごとく多くの文献にあたった厳密な言葉遣いができなかったこともあり、いろいろな部分で間違いや思い込みを指適されました。 進化には、進歩あるいは階梯を昇るといった意味合いはない。 JRF氏は明示的にはこの定番を踏んでいない。 ...</description>

<dc:subject>創造論と進化論</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-06-24T17:35:38+09:00</dc:date>
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<title>イメージによる進化 
[キリスト教,ユダヤ教,創造論と進化論,疑似科学]</title>
<link>http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/06/post.html</link>
<description>進化論が教える自然淘汰と適者生存は、それらのみではあまりにも乱暴に聞こえる。「環境要因」と呼ばれる部分におしこめられたモノや、DNA の後天的変化を否定するあまり、配偶者決定時などの後天的形質の役割が過少評価されているように、私は感じている。 そういった素朴な進化論に対抗するために、「イメージによる進化」と「形質の重ね合わせ」という概念を唱えたい。...</description>

<dc:subject>キリスト教</dc:subject>
<dc:subject>ユダヤ教</dc:subject>
<dc:subject>創造論と進化論</dc:subject>
<dc:subject>疑似科学</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-06-17T19:49:53+09:00</dc:date>
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<title>『新約聖書』ひろい読み − たとえで説く理由 
[新約聖書ひろい読み,旧約聖書ひろい読み]</title>
<link>http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/04/post.html</link>
<description>マルコ 04:01-04:20 (マタイ 13:01-13:23、ルカ 08:04-08:15 に対応)ではイエスが説教そのものをたとえたあと、弟子達に群集に説いているのはたとえであることと、なぜそうするかの理由を述べ、イエス自らがそのたとえを解説している。 04:01 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上に...</description>

<dc:subject>新約聖書ひろい読み</dc:subject>
<dc:subject>旧約聖書ひろい読み</dc:subject>

<dc:creator>JRF</dc:creator>
<dc:date>2006-04-23T17:06:58+09:00</dc:date>
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<item rdf:about="http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/03/post_1.html">
<title>正教とロシア革命前夜：『カラマーゾフの兄弟』の『大審問官』を読んで 
[キリスト教,書籍・雑誌]</title>
<link>http://jrf.cocolog-nifty.com/religion/2006/03/post_1.html</link>
<description>『ギリシャ正教』を読んでそこで取り上げられているドストエフスキー作『カラマーゾフの兄弟』に興味を持った。 『大審問官』は『カラマーゾフの兄弟』の中でももっとも有名な部分である。兄のイワンが弟のアリューシャに「叙事詩」として語る物語が、この節そのものとなる。その物語のあらすじは、異端審問の嵐が吹き荒れるスペインに、なぜかキリストその人が訪れるのだが、イエズス会の老大審問官がそうと知りながらキリストを...</description>

<dc:subject>キリスト教</dc:subject>
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