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2009年6月14日 - 2009年6月20日

aboutme:103395

シフリン(cl)『モーツァルト:クラリネット協奏曲/五重奏曲』(Delos)。楽しいのかな?優しい。重かった心がやわらぐ。孤独には勝てるさ。

JRF 2009年6月20日 (土)

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aboutme:103314

わかった気になるのが、一番いかん…と。まぁ、そうかな。今の自分が示そうとできる最良の真実を追う。それが異端とされても、読まず捨てられても良い。私が再び読む。そのチャンスでもあれば、書く甲斐がある。

JRF 2009年6月19日 (金)

aboutme:103313

…苦は、やっぱりイイことではないですよ。…いや、そこまでは言ってないか…(迷い)。

JRF 2009年6月19日 (金)

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aboutme:103312

↓苦。仏教では「四苦」として生・老・病・死を挙げます。…

JRF 2009年6月19日 (金)

aboutme:103310

仏教に異端はない。しかし、浅い認識はある。浅い認識とは、深そうに見える認識のことである。←つまり、こういう認識。ところで深いことは良いことなのだろうか、良いとする典拠はなんだろう?

JRF 2009年6月19日 (金)

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aboutme:103257

著作権に関わる間接侵害の三類型。

JRF 2009年6月18日 (木)

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aboutme:103256

俺は愚かだ。

JRF 2009年6月18日 (木)

aboutme:103198

昨夜「拝金主義」への批判を揶揄[やゆ]したひとことを消した。一晩気になって考えを改めた。自分の腕に自信を持ち、それさえあれば「金」は稼げるというのは誇るべきことだ。

JRF 2009年6月17日 (水)

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aboutme:103197

世の中、あっさり離脱できるような組織はない、という臆見[おっけん]が私にはある。抜けるときこそ「しがらみ」が強くなる。↓で抜けれたというのは、あっさり書いているだけ?それとも良心的な組織が増えているとか、商売と割り切って「組織化」まで手をまわさなくなっているとか、あるのだろうか?

JRF 2009年6月17日 (水)

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aboutme:103137

人のつながりが逆にモラルを貶めるよう誘うことがある。そういうときはしがらみというのかな。ある人にとってはそうとしか見えないし、実際そうであることがある。たとえ、そこで貶められることが、後のその人のためになることがあっても。つながりとモラルの関係、善い面だけを映すのはいただけない。

JRF 2009年6月16日 (火)

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aboutme:103134

私の「爆笑」の語感はおそらく burst into laughter から来ている。あの頃はそう気づかなかったが、恩師といって間違いない人が英熟語を説明していた場面を想い出す。説明されたとき「訳は『爆笑』でいいじゃん」と私は受け取ったのだろう。

JRF 2009年6月16日 (火)

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aboutme:103090

疲れるようなことはしてないのに、どうも眠いな。暑さかなぁ。

JRF 2009年6月15日 (月)

aboutme:103078

出エジプト記で奴隷として圧されるごとに一部族が数を増す。…ああ在ることの現代的基礎条件、すなわちニンゲンの条件は何だろう。

JRF 2009年6月15日 (月)

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aboutme:103077

モンスターと戦う仲間としてのエルフやドワーフは長命である。そのファンタジーの含意は、人こそモルモット動物であること、人が下位集団としてのモルモット人間を造ることの無意味さにあるのではないか。

JRF 2009年6月15日 (月)

aboutme:103073

… といった具合か、「神」を持ち出して考えると。「神」を持ち出さないとすると…。真実の不十分な理解により人が誤ることは、真実を述べる人や分野の責任として社会は帰属させることになる。それを自分達の責任として獲得し実効的真実を確立することが社会の発展となる。…まだちょっと信仰臭いか。

JRF 2009年6月15日 (月)

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aboutme:103071

真実を述べることで「地獄行き」というのは事実の摘示による神の名誉毀損みたいなものということだろうか。ただ、神を人が弁護する要はなく「真実」を否定すべきではない。その人の地獄行きをくいとめようと、それ以外の「事実」に目を向けさせることに意味があるばかりとなる。

JRF 2009年6月15日 (月)

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